Fahrt mit dem Reisebus in die sächsische Oberlausitz nach Burkau-JIEDLITZ (Mittagessen), nach PANSCHWITZ-KUCKAU (Pančicy-Kukow) zum Start des »Hinritts (Wotjěchanje)« der Oster-Prozession. Weiterfahrt nach BAUTZEN (Budyšin). Budźće witani! Rückfahrt nach Berlin um 17:00 Uhr (05.04.).

Am höchsten Festtag der Christenheit tragen die OSTERREITER in der katholisch geprägten Oberlausitz traditionell die Botschaft der Auferstehung Jesu Christi in ihre Nachbarorte. Die Osterreiter verkünden auf festlich geschmückten Pferden die Osterbotschaft mit Gesängen und Gebeten in sorbischer Sprache: »Alleluja! Chrystusa do susodneje wosady!« Die Oster-Prozessionen erstrecken sich im Dreieck zwischen Kamenz, Bautzen und Hoyerswerda und sind fester Bestandteil der katholischen sorbischen Tradition. Heute leben in Sachsen und Brandenburg schätzungsweise 60.000 Sorben.

Die Prozessionen gibt es etwa seit Ende des 15. Jahrhunderts. Den Brauch des Osterreitens (›Feldumritte‹) pflegen in der heutigen Zeit alle sorbisch-katholischen Pfarrgemeinden: Bautzen, Ralbitz, Wittichenau, Crostwitz, Panschwitz-Kuckau, Radibor, Storcha, Nebelschütz und Ostro. Insgesamt sind in der sorbischen Oberlausitz neun Prozessionen aus acht katholischen Pfarrgemeinden und dem Kloster St. Marienstern unterwegs. Rund 1.500 Reiter bewegen sich dabei in der Region.

Die Zisterzienserinnen-Abtei »Kloster SANKT MARIENSTERN (Klóšter Marijina Hwězda)« liegt im sächsischen Panschwitz-Kuckau (Pančicy-Kukow). Für die Katholiken der Gegend bildet St. Marienstern ein wichtiges kulturell-religiöses Zentrum. Dort treffen sich am Ostersonntag etwa hundert Reiter zum »HINRITT«.

In Vorbereitung dieses Feiertages werden die Pferde geputzt, Haare geflochten und das Geschirr auf Hochglanz poliert. Einige Reiter schmücken die Pferde mit Blumen, andere haben ein Pferdegeschirr mit Muscheln. Eine mit Blumenornamenten verzierte Schleife schmückt den Schweif des Pferdes. Wenn diese Schleife in Schwarz-Weiß gehalten ist, bedeutet es, dass in der Familie ein Trauerfall eingetreten ist. Die Reiter selbst sind auch festlich angezogen: Mit schwarzem Gehrock und Zylinder, weißem Hemd, schwarzer Krawatte oder Fliege, Reitstiefeln, manchmal auch mit weißen Handschuhen, begehen sie würdig diesen Feiertag. Sobald ein Reiter aufgesessen ist, um vom heimischen Hof zu reiten, segnet ihn seine Ehefrau mit Weihwasser und mit den Worten: »Bože žohnowanje a dobry nawrót« – »Gottes Segen und eine gute Heimkehr«.

Nimmt ein Jugendlicher ab 14 Jahre das erste Mal am Osterreiten teil, trägt er einen kleinen grünen Kranz an der Brust.
Bei der 25. Teilnahme ist dies dann ein Silberkranz, bei der 50. ein goldener.

Vor der Abteikirche sammeln sich die Osterreiter paarweise. Der Priester übergibt ihnen die Kirchenfahnen, die Statue des Auferstandenen und das Kruzifix. Mit den Worten: »Njesće poselstwo zrowastanjeneho Chrystusa do susodneje wosady!« – »Reitet in die Nachbarpfarrgemeinde und verkündet: Christus ist auferstanden!« schickt er sie auf den Weg. Nach mehrmaligem Ritt um den Kirchplatz begeben sie sich betend und singend in die Nachbargemeinden. Nach alter Sitte dürfen sich die einzelnen Prozessionen nicht begegnen.

Eine Regel gilt dabei unverändert bis heute: Nur Männer und Jungen ab 14 Jahren dürfen ›nach alter Sitte‹ im Sattel sitzen. Vereinzelt regt sich Widerstand. Die Forderung »Frauen auf Pferde« wird laut. Aber: »Aus unserer Sicht sind Traditionen da, um fortgeführt zu werden, nicht um sie zu ändern«, teilt der Prozessionsleiter aus Wittichenau, Steffen Kobalz, mit. »Es gibt für uns keinen Anlass, mit unserer Jahrhunderte währenden Tradition zu brechen.« (Quelle: MDR).

Ein Berliner verziert seine Wohnstraße mit Osterschmuck. Rund 47.000 bunte Plastik-Ostereier (Bällebad) und viele Tier- oder Märchenfiguren schmücken zum achten Mal die Vorgärten an der Reußallee in Berlin-Westend. Außer Osterhasen und Osterlämmern sind sogar eine Giraffe, Pinguine und Affen als Dekorationen zu sehen. Der Anwohner Dariush Dinarvandi ließ sich den Osterschmuck viele tausend Euro kosten. Einige Nachbarn helfen bei der Dekorierung.

Die Ostermärsche finden in diesem Jahr in der Zeit vom 2.−6. April 2026 statt. Unter dem Slogan »Kriege verweigern − Frieden schaffen!« wird mobilisiert. Die ersten Ostermärsche in der Bundesrepublik Deutschland begannen 1960.

Krieg in Nahost. Donald Trump will einfach nur Spaß: »Wir schlagen vielleicht noch ein paar Mal zu, einfach zum Spaß« (Quelle: Tagesspiegel, 16.03.). Um in der Folge weitere ›Kriegsgründe‹ nachzulegen: »Um ehrlich zu sein, am liebsten würde ich mir das Öl im Iran nehmen« (Quelle: ntv, 30.03.); »Wir werden sie in die Steinzeit zurückversetzen − dorthin, wo sie hingehören«, sagte Trump während seiner Rede an die Nation (Quelle: NDR, 02.04.). Und in Trumps privatem ›Schurkenrat‹ klopfen sich die bösen alten Männer aus Freude auf die Schenkel. 

Die bösen alten Männer ›spielen‹ skrupellos die Kriegskarte: Putin (Ukraine, seit 2014/ 2022), die iranischen Ayatollahs (Nahost, seit Jahrzehnten, aber hinterhältig 2024). Der chinesische Staats- und Parteichef Xi Jinping bereitet einen Krieg in der Straße von Taiwan vor.

»Wir leben im Frieden, in einem unfertigen, notdürftigen, immer gefährdeten Frieden. Die Kräfte bedenkend, die ihm entgegenstehen, […] möchte ich das, womit wir dem Frieden heute dienen können, mit wenigen Worten sagen: Widerstand, Widerstand gegen die, die den Frieden bedrohen mit ihrem Machtverlangen, mit ihrer Selbstsucht, mit ihren rücksichtslosen Interessen«. (Siegfried Lenz, Dankesrede zur Verleihung des Friedenspreises des deutschen Buchhandels, 1988). 

Die BRASILIANISCHE MUSIK zeichnet sich durch eine große Vielfalt aus. Sie ist durch die Verbindung traditioneller und moderner Elemente geprägt. Daneben hat auch die Größe des Landes für eine Entstehung unterschiedlicher Regionalstile gesorgt. Im brasilianischen Verständnis werden die música erudita (›gelehrte Musik‹), die alle Formen der Kunstmusik umfasst, und die música popular unterschieden.

Ein Großteil der brasilianischen Bevölkerung sind Nachfahren der afrikanischen Sklaven, die vom 16. bis ins 19. Jahrhundert als Arbeitskräfte auf den südamerikanischen Kontinent verschleppt und ausgebeutet wurden. Diese stammten aus den portugiesischen Kolonien Angola und Mosambik. Heute leben in Brasilien die meisten Einwohner afrikanischer Herkunft außerhalb Afrikas. 

Die Musik und die Musikinstrumente Brasiliens sind vorwiegend durch die kolonialen portugiesischen Eroberer, durch die Afrikaner, ab dem 19. Jahrhundert aber auch durch europäische Einwanderer geprägt. Entsprechend dem geringeren Anteil der indigenen Bevölkerung hat die Musik der Ureinwohner eher regionalen Einfluss auf die brasilianische música popular. Im beständigen Dialog zwischen der europäischen Kunstmusik-Tradition und Elementen der brasilianischen Volksmusik und Folklore entstand eine genuin brasilianische Musikkultur.

Die acht Konzerte der bemerkenswerten Reihe »Brasil em Concerto – Brasilianische Klänge« zeigen den Reichtum an musikalischen Sprachen und Empfindungswelten sowie Merkmale, welche die brasilianische Konzertmusik seit dem 19. Jahrhunderts geprägt haben: die Romantik, der Modernismus von Heitor Villa-Lobos, die Música Viva von Cláudio Santoro, der Nacionalismo sowie zeitgenössische Konzertmusik aus Brasilien. Zurzeit zu hören in der brasilianischen Botschaft in Berlin (von November 2025 bis Juni 2026). Vielfalt als bereichernde verbindende Einheit.

Das fünfte Konzert der Reihe, »Nacionalismo I«, lud zu einer Reise durch die brasilianische Musik des 20. Jahrhunderts ein (23.03.). Der »Nacionalismo« ist ausdrücklich nicht chauvinistisch zu verstehen. Im »Nacionalismo« sind Gesang, Klavier und Dichtung in einem regen Dialog zwischen populären Traditionen und Moderne miteinander verflochten. Die vorgestellten Werke schlagen Brücken zwischen der Konzertmusik, ihren volksmusikalischen Wurzeln und den afrobrasilianischen Religionen (Macumba). Auf dem Programm standen repräsentative Werke des musikalischen ›Nationalismus‘‹ Brasiliens, mit besonderem Augenmerk auf Oscar Lorenzo Fernández (1897–1948), Francisco Mignone (1897–1986) und Eunice Katunda (1915–1990). 

Es glänzten die brasilianische Sopranistin CARLA COTTINI und der Pianist und Musikwissenschaftler RICARDO BALLESTERO aus São Paulo. Als Zugabe des gefeierten Auftritts gab es die

MONDNACHT
Es war, als hätt‘ der Himmel, 
Die Erde still geküßt,
Daß sie im Blütenschimmer
Von ihm nun träumen müßt.  

Die Luft ging durch die Felder,
Die Ähren wogten sacht,
Es rauschten leis‘ die Wälder,
So sternklar war die Nacht.

Und meine Seele spannte
Weit ihre Flügel aus,
Flog durch die stillen Lande 
Als flöge sie nach Haus 

ROBERT SCHUMANN, Liederkreis, 12 Lieder, op 39, 1840. #5: Mondnacht. Vertonung aus Joseph von Eichendorffs Sammlung »VI. Geistliche Gedichte«.

Auf dem Heimweg war am Himmel über Berlin der zunehmende Sichelmond zu sehen. Der Vollmond im März wird traditionell »WURM-MOND« genannt (03.03., siehe oben). Die Böden tauen auf, und die Regenwürmer kommen wieder an die Oberfläche.
Der Frühling beginnt und die Natur erwacht. Janz beschwingt!

Fahrt mit dem Deutschlandticket sowie dem RE2 (oder RE7) und dem Bus 38 via Vetschau nach BURG in den Spreewald (13.03.). Weiterfahrt mit dem Bus 500 nach Lübben. 

Die Gemeinde BURG (Bórkowy) liegt im östlichen Teil des Spreewaldes. Der Ort ist 35 Quadratkilometer groß. Die Dreiseithöfe liegen oft mehrere hundert Meter auseinander.

Fahrt mit dem Deutschlandticket sowie dem RE2 (oder RE7) und dem Bus 500 via Lübben nach STRAUPITZ in den Spreewald (10.03.). Rückfahrt ab Lübben mit dem RE20. 

Die LAUSITZ ist die Heimat der WENDEN und SORBEN. Die in der Lausitz ansässigen Wenden und Sorben sind als nationale Minderheit anerkannt. Im Norden wird Niedersorbisch (NIEDERLAUSITZ/ Wendisch, dem Polnischen ähnlich) gesprochen,
im Süden (OBERLAUSITZ/ Obersorbisch, dem Tschechischem ähnlich). Die Beschilderung ist zweisprachig. Der Spreewald (nieder-
sorbisch Błota, »die Sümpfe«) gehört zu den eigentümlichsten Landschaften in Deutschland. Wie kein anderer Fluss teilt sich die Spree mit einem Mal in hunderte Fließe, Gräben und Kanäle und bildet so ein Wasserlabyrinth. Der Spreewald erstreckt sich auf einer Fläche von knapp 500 Quadratkilometern. Durch die Stilllegung des Braunkohle-Tagebaus werden sukzessive die Pumpen abgestellt. Die Fließe könnten dann Trockenfallen.

Bekannt ist der Spreewald durch den Gurken-, Meerrettich-, Leinsamenanbau und das Leinöl.

Ringelnattern haben die Spreewälder einst vor Hochwasser gewarnt, als sie sich bei Gefahr auf den höher gelegenen so genannten Kaupen sammelten. Zwei gekreuzte Schlangenköpfe am Dachgiebel der Spreewaldhäuser sollen den Bewohnern Glück bringen.

Die Spreewaldbahn (niedersorbisch Błośańska zeleznica) war eine meterspurige Schmalspurbahn mit Betriebsmittelpunkt in Straupitz. Die Spreewaldbahn verkehrte ab 1898 zwischen Lübben (Lubin) und Cottbus (Chóśebuz). Während ihrer größten Ausdehnung – von 1904 bis 1929 – erreichte das Streckennetz eine Gesamtlänge von 85 Kilometern. Die Spreewaldbahn wurde 1967−1970 stillgelegt und die Gleisanlagen zurückgebaut. Sechs Bahnhöfe blieben erhalten und laden heute zum Verweilen ein.

Bonjour Berlin. »Im Merzen der Bauer die Rösslein anspannt.« Vor dem Tütenbauen kommt die Aussaat. Das haben sich auch
die Marketing-Fuzzis eines Discounters gedacht. Tütchen für die gute Laune. Ob sich diese Frühlingskollektion mit dem Bundes-
kleingartengesetz (BKleinG) verträgt? Egal! Innerhalb kürzester Zeit waren die Samen ausverkauft. Bonjour Frühling.

Fahrt mit dem Deutschlandticket sowie dem RE3 und RB60 via Eberswalde zu den Schiffshebewerken nach Niederfinow ins Barnimer Land (06.03.). Rückfahrt mit dem Bus 916 nach Eberswalde. 

Per Schiff von Stettin nach Berlin
Mit den beiden Schiffshebewerken stehen zwei Ikonen der deutschen Ingenieurskunst aus zwei Jahrhunderten dicht beieinander. Schiffe über eine Distanz von 36 Metern zu heben war eine ganz neue technische Herausforderung. Fast 90 Jahre lang versah das alte Schiffshebewerk zuverlässig seinen Dienst. Im Oktober 2022 ging das neue Hebewerk – ebenfalls als ein Senkrecht-Hebewerk – in Betrieb. Trotz seiner gewaltigen Ausmaße passt sich das 133 Meter lange und fast 55 Meter hohe Bauwerk gut in die umgebende Landschaft ein. Wie das alte grenzt auch das neue Hebewerk an einen Unterhafen und ist über eine Kanalbrücke mit dem Oberhafen verbunden. Schiffe fahren nach Öffnung der Tore in die Trogwanne ein. Der Trog bietet Platz für Motorschiffe mit einer Länge von bis zu 113, einer Breite von bis zu 11,45 und einem Tiefgang von bis zu 2,80 Metern. Grundsätzlich hat sich seit 1934 am Vorgang des Hebens nichts geändert. Für die Hebung bedarf es dank des Gegengewichtsprinzips nur geringe Mengen elektrischer Energie. Der Hebevorgang dauert jetzt etwa 15 MIN.

Wegen des Eisgangs auf der Oder im Februar war der Schiffsverkehr noch eingestellt. Die Saison für die Ausflugsschiffe startet erst zu Ostern. Die Zeit wird für Reinigungs- und Instandsetzungsarbeiten genutzt.

Bedrohliche Zeiten für Frauenrechte. Weltweit haben konservativ-völkische und religiöse Gruppen Frauen ins Visier genommen.
Die Bandbreite reicht dabei von der vulgären Frauenfeindlichkeit eines Donald Trump bis hin zu täglichen Bedrohungen in »Social Media«.

Die »Make America Great Again«-Bewegung MAGA ist nicht nur ein Slogan, es ist eine Weltanschauung. In den USA haben außer Präsident Donald Trump noch viele andere Macht und Einfluss: Konservative Thinktanks (Heritage Foundation/ »Project 2025«), evangelikale Christen (der »Christliche Krieger« Kriegsminister Pete Hegseth und Doug Wilson, senior pastor der Christ Church in Idaho) sowie natürlich Milliardäre (Peter Thiel, Mitgründer von Palantir Software). Trumps Gotteskrieger kämpfen für den Gottesstaat: Evangelikale Christen bilden in den USA eine mächtige Lobby, die große Mehrheit von ihnen wählt republikanisch. Evangelikale Bewegungen wollen die USA zu einer christlich-fundamentalistischen Autokratie machen. Ihr Einfluss reicht bis ins Weiße Haus. Für die Gotteskrieger basieren alle gesellschaftlichen ›Fehlentwicklungen‹ auf dem Frauenwahlrecht. Das Wahlrecht soll nur noch vom männlichen ›Haushaltsvorstand‹ (husband and father) ausgeübt werden dürfen.

Auch Deutschland ist patriarchal geprägt: Frauen verantworten Haus und Heim, Männer sehen sich selbst als Ernährer. Bereits erkämpfte Errungenschaften befinden sich zunehmend im Rückwärtsgang. Frauen sollen in die »vier K« eingehegt werden: Kirche, Küche, Kinder, Konsum. Zu viele Frauen müssen auch im Jahr 2026 immer noch mit geschlechtsspezifischer Gewalt, Arbeit im Niedriglohnsektor, unbezahlter Care-Arbeit und mangelnder Teilhabe an gesellschaftlichen Prozessen leben. Daran, dass geschlechtsspezifische Gewalt hauptsächlich Frauen betrifft, hat sich nichts geändert. In den vergangenen fünf Jahren ist die Zahl der Opfer häuslicher Gewalt um fast 18 Prozent angestiegen. 328 Frauen wurden 2024 von ihren Partnern oder Ex- Partnern getötet – das macht fast einen Fall pro Tag. Nimmt man die versuchten Morde hinzu, waren 829 Frauen betroffen. Und die Dunkelziffer ist hoch. 

Eine Studie des »Europäischen Instituts für Gleichstellungsfragen (EIGE)« aus dem Jahr 2021 schätzt die Kosten geschlechtsspezifischer Gewalt in der EU auf 366 Milliarden Euro pro Jahr. In Deutschland belaufen sich die gesellschaftlichen Folgekosten von partnerschaftlicher und sexualisierter Gewalt gegen Frauen demnach auf etwa 54 Milliarden Euro pro Jahr. Das sind umgerechnet 148 Millionen Euro pro Tag. In dieser Rechnung werden unter anderem Kosten im Gesundheitssystem, bei Polizei und Justiz eingerechnet. Zudem wird der Arbeitsausfall von geschlechtsspezifischer Gewalt Betroffener berücksichtigt (Quelle: Tagesspiegel).

SELBSTERMÄCHTIGUNG
»Enough!« − mit anderen Worten: »Genug!« oder auch »Es reicht!« Es ist ein Aufschrei, versehen mit einem Ausrufezeichen und als Protest gemeint. Ein Protest gegen bestehende Zustände. Da der Weltfrauentag in diesem Jahr auf einen Sonntag fällt, rufen mehrere feministische Organisationen weltweit schon einmal dazu auf, am 9. März die Erwerbs- und Sorgearbeit niederzulegen. Inmitten der Metropole, am Brandenburger Tor, ist die größte Aktion geplant. Von 12:00 bis 18:00 Uhr wollen sich dort Frauen versammeln, »sitzen, liegen, tanzen, schreien und picknicken«. An der Akademie der Künste (und an der amerikanischen Botschaft) am Rande des Pariser Platzes und am ›Platz des 18. März‹. 

Am heutigen Weltfrauentag sind feministische Führungen in Museen geplant, damit immer mehr Künstlerinnen dem Vergessen entrissen werden. Museen müssen für mehr Gerechtigkeit in ihren Sammlungen sorgen und Lücken schließen: Auch wird der Frauentag im Kinosaal begangen. Der FRAUENMÄRZ befördert SELBSTERMÄCHTIGUNG.

Das Museum Pankow zeigt die kleine, bezaubernde Sonderausstellung »Musica di strada: Italiener*innen in Prenzlauer Berg – Handel, Handwerk und Musik« (22.02.).

Die Ausstellung verbindet Siedlungs- und Migrationsgeschichte mit der Geschichte des Stadtteils Prenzlauer Berg. Ihr Highlight sind die zahlreichen mechanischen Instrumente, die zumeist zur Sammlung des Stadtmuseums gehören. Die sehenswerte Ausstellung bietet Einblick in die Orgelwerkstätten und zeigt auf, wie komplex der Bau eines mechanischen Instrumentes ist. 

Zwischen 1861 und dem Ersten Weltkrieg verließen rund 14 Millionen Menschen das Königreich Italien − viele zu Fuß, auf einem beschwerlichen Weg über die Alpen. Auch Berlin wurde zu einem Ziel dieser Migrationsbewegung. Besonders rund um die Schönhauser Allee ließen sich viele Neuankömmlinge nieder. Kaufleute, Kunsthandwerker & Gastwirte: Die Italiener verdienten ihren Lebensunterhalt als Schausteller, verlegten angesagte Terrazzoböden in den Gründerzeitbauten und eröffneten die ersten italienischen Gaststätten und Eisdielen.

Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts brachte für Italien und Deutschland große Umwälzungen, wobei beide Länder ähnliche Entwicklungen nahmen: Giuseppe Garibaldi (1807−1882) und Friedrich Hecker (1811−1881) kämpften in der Revolution.
In der Folge entstand im Jahr 1861 mit dem Königreich Italien (Il Risorgimento, »Die Wiederauferstehung«) der erste italienische Nationalstaat; das Deutsche Reich wurde 1871 gegründet und vereinte die vielen Kleinstaaten. Der Gotthardtunnel (italienisch: Galleria del San Gottardo) nahm am 1. Juni 1882 den Verkehr durch die Alpen auf. Der Tunnel- und Eisenbahnbau und die Industrialisierung benötigten Fachkräfte.

Mit ihren besonderen Handwerkskünsten und Berufen prägten Italiener den Ortsteil über Jahrzehnte. Weltbekannt wurden die Firmen Cocchi, Bacigalupo und Graffigna. Zu den bekannten Orgelbauern gehörte Giovanni Battista Bacigalupo. Er kam 1873 nach Berlin und gründete dort eine Fabrik für mechanische Musikinstrumente. Bacigalupos Musikautomaten wurden weltberühmt und verkauften sich bis nach Amerika und Russland. Es entstanden Drehorgeln und Orchestrien. Schmuckstück der Ausstellung ist das
um 1900 in Berlin gebaute Orchestrion »Fratihymnia«, ein Orchester im Schrankformat.

Drehorgeln boten den Kriegsversehrten eine Möglichkeit im Alltag zu überleben. Die Drehorgeln gehörten selten den Drehorgel-
spielern. Vielmehr liehen sich meistens Männer die Instrumente gegen eine Gebühr bei den italienischen Drehorgelbauern aus, die sich hier niedergelassen hatten. Drehorgelspieler zogen durch Straßen und Hinterhöfe, spielten Gassenhauer und bekamen als Dank, einige Pfennige zu geworfen. In einer Zeit, bevor Grammophon und Radio Musik für alle zugänglich machten, boten sie eine gern gehörte Abwechselung im Alltag. Es mussten bekannte Lieder sein. Als 3.500 Drehorgelspieler in Großberlin unterwegs waren, zog die Berliner Stadtregierung 1920 die Notbremse und beschloss eine Begrenzung.

Der Vorspann des Spielfilms »Berlin Alexanderplatz« von 1931 zeigt in einer Szene Mieze (Margarete Levy-Schlegel), die mit einem Blinden auf Berliner Hinterhöfen singt.

MUSEUM PANKOW, Tram M2 ›Knaakstraße‹: (Eintritt frei. Eingang Anbau, bis 21.06.). Alt, schön, laut: Jeden Sonntag um 11:00 Uhr findet eine anderthalbstündige Ein- und Vorführung statt. Unbedingt hingehen. Ein dickes Lob an die Kuratoren.